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10/12 - 01/10
2009

回流基督徒畢業生查經系列:如果耶穌是你團友/會友

回流基督徒畢業生查經系列

當耶穌來到自己的地方——回流者的悲歌

----接受最後報名-----

時間:7:30-9:30pm

地點:FES圖書館 (福音閱覽室旁)

    (彌敦道138號聖安德烈基督中心二樓)

費用:每次$20

報名:請於www.gcf.org.hk報名

查詢:2369-8512 (Sandy)

目的:

· 透透過研讀四福音、閱讀有趣的職場神學短文、分享討論等方式,強化信仰核心價值,培育市井聖徒屬靈質素,啟發信仰和生命的整合

· 為「回流者」提供職場實踐信仰的實際導引

· 建立回流者市井信徒群體

目標信徒:

· 留學回歸香港五年之內,以粵語為母語之基督徒大學畢業生

· 形式:查經+閱讀分享,隔周聚會每兩周聚會一次,每次兩小時

關於GCF回流者系列

對留學回港的基督徒畢業生(回流者)來說,離開校園、進入香港職場的頭數年,可說是信仰生命上一次嚴峻的考驗:離開安靜的留學生活,然後極速投入極度商業化和市場化的香港工作,經濟盛衰、上班下班,頓時佔了生命的一大部份,當然,還有必須重新建立的親友和教會網絡,令僅餘的個人時間變得支離破碎。

期間,回流者經歷了從未有過的疲乏和困倦,生活方式不同了、遊戲規則改變了、價值觀顛倒了。香港職場的現實每天都令他們感到避無可避,躲無可躲。基督徒的職場見證,變成一場沒完沒了的艱苦奮鬥。

一個能給予信仰生命引導和支持的屬靈群體,在這階段尤其重要。但這正是回流者所面對的另一個困難:曾經離港幾年,接觸過香港以外的社會文化、嘗試過離開家人的獨立生活,眼光視野、經驗和閱歷不同了,重投或重新尋找香港的教會、團契生活,需要一定的時間(並且有相當的困難)。

為要幫助他們面對這些處境,GCF嘗試透過一個有系統的、為期較長、並以針對培育聖徒屬靈質素和核心價值的聚會,建立回流者群體,向他們提供在職場中實踐導引的培訓。

他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。約1:11

記得在初信主的時候在團契與弟兄姊妹一同看過兩本頗有趣而又實用的書,一本是鼓勵弟兄姊妹在現實生活中竭力按照耶穌基督的榜樣行事為人,以致能夠活出基督徒的樣式,為主作見証。另一本則假設出不同的現實處境,然後設想若果耶穌身處該等處境,他會有何回應。

其實,在福音書中,耶穌真的有過多重的身份,首先,他是個回流者 - 以人的身份回到他所創造的世界,他是十二個使徒的上司、是施浸約翰的同事、是猶太教會堂的會友、是有影響力的佈道家和牧師、是宗教改革家,更是約瑟和馬利亞的首個孩子…

我們要問的是,在福音書中,耶穌的回流有何意義,他的信息是甚麼?為何他很多時候會欲語還休?耶穌在他眾多的身份之中,他又是如何扮演的呢?

16/10/09 耶穌,回流者的悲歌

他到自己的地方來,自己的人倒不接待他(約1:11)。世界是藉著耶穌所創造的,所以世界理應認識他,接受衪,可惜事實並非如此。對回流者來說,回到自己的地方最困難之處是不被接受。我們會看一看,耶穌為何不被自己的人接受,祂又如何回應。

30/10/09 耶穌,你想告訴我們甚麼?

生活永遠是場把握不準的遊戲,同一件事情,往往是有人快活有人愁。該隱和亞伯的際遇令人深思,也令人困惑。我們當然可以推論,但對自己的際遇,這對兄弟的故事又給了我們甚麼呢?

13/11/09 耶穌,你想告訴我們甚麼?

馬太福音19:16-26提到一個年輕人問耶穌如何才能得到永生,結果耶穌令他憂憂愁愁的走了。

約翰福音3:1-21講及耶穌與尼哥底母論重生,耶穌的講解令尼哥底母極為困擾,似懂非懂。

耶穌這個回流者令有心人也無法理解,為甚麼呢?

27/11/09 如果耶穌是你上司

香港人以唯利是圖,對很多回流者來說,耶穌又柔和又謙卑、充滿愛心和憐憫,一定會是個理想的上司。如果有一天,你的禱告蒙應允 – 耶穌做你老板,你估會點呢?

11/12/09 如果耶穌是你下屬

很多作上司的會對認真信耶穌的下屬又「愛」又「恨」。這類下屬之所以「可愛」,是因為他們又誠實又勤力;而他們之所以「可恨」,則是因為他們太有宗教原則,往往令工作的彈性受到影響。在福音書中,耶穌是個反傳統的人,又予人一個我行我素的印象,他會是個怎樣的下屬呢?

08/01/10 如果耶穌是你團友/會友

回流者一般有較廣闊的社會視野,也較看重弟兄姊妹間的交往。耶穌對宗教活動既反對又服從,他會是個怎樣的基督徒呢?有人說耶穌是很顛覆的,但他又說律法的一點一劃也不能廢去。對於社會、道德等的議題,他會持甚麼立場,有甚麼行動呢?

22/01/10 如果耶穌是你家人

回流者重新適應自己的家,往往並不容易。耶穌點樣「人與神喜愛」法?如果耶穌是你家人,衪會唔會激死你?

思想:聖經當中有沒有一個理想的家庭?

05/02/10 耶穌,你為何欲語還休?

基督在面對大祭司和彼拉多審判時,多次欲語還休的場面。基督在當晚並沒有氣勢逼人的反駁,也沒有力斥各審判者的虛假,更沒有解經和神學講論。但無可否認,不少人之所以想到自己的罪,正是看見基督以無言去面對加諸於他身上的不義。

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