「康有為與基督教」對話座談會

崇基學院宗教與中國社會研究中心

漢語基督教文化研究所合辦

康有為被稱為「儒教之馬丁路德」，其對儒教經典的解釋和對孔子的看法，突破了時人的常見。在康有為的思想視野和知識結構中，西教（基督教）和西學是異常重要的一環，也正是它使得康有為迴在晚清時期，西學多假傳教士之手傳播。康有為長期購買、訂閱和閱讀傳教士所辦的中文期刊和所編著的中文書籍，其中《萬國公報》對他影響尤深。《萬國公報》主筆林樂知和李提摩太，是康有為欽佩的人物，也是他諸多思想和知識的來源。傳教士許多的變法策略為康有為所吸收，但在傳教士的核心觀點「基督教文明觀」－用基督教救中國異並超出於同時代絕大多數仍囿于傳統學術的知識份子，而獲得一種「中西比較」的眼光。振興中國文明上，康有為卻代之以革新了的儒教「孔教」。孔教雖在內容上跟基督教相異，但在形式上卻吸收了基督教的許多因素。康有為和基督教的關係，是一個值得探討的問題。

主講嘉賓：周偉馳教授（中國社科院世界宗教研究所研究員）及 唐文明教授（清華大學人文學院哲學系教授）

周偉馳，中國社會科學院世界宗教研究所研究員，目前於香港漢語基督教文化研究所作訪問學人。湖南常德人，中學時移民廣東，先後在中山大學和北京大學獲得哲學學士和博士學位。著有《太平天國與啟示錄》、《奧古斯丁的基督教思想》、《彼此內外》、《記憶與光照》、《旅人的良夜》、《小回答》，譯有奧古斯丁《論三位一體》、《論原罪與恩典》、莫爾特曼《三一與上帝國》、吳經熊《超越東西方》等。近期研究興趣集中在晚清基督教與西學東漸方面。

唐文明，現任清華大學哲學系教授，清華大學道德與宗教研究院副院長、儒學研究中心主任，目前於香港漢語基督教文化研究所作訪問學人。山西朔州人，畢業於北京大學哲學系倫理學專業，獲哲學博士學位。主要研究方向：倫理學、中國哲學與宗教學。在國內外學術期刊發表學術論文100多篇，出版學術專著《與命與仁：原始儒家倫理精神與現代性問題》、《近憂：文化政治與中國的未來》、《隱秘的顛覆：牟宗三、康得與原始儒家》、《敷教在寬：康有為孔教思想申論》及學術譯作若干篇。

主席：楊熙楠總監（漢語基督教文化研究所總監）

日期：二○一五年十一月十一日（星期三）

時間：下午五時至六時三十分

地點：香港中文大學崇基學院行政樓地下一層校友室

語言：普通話

查詢：3943 4376