韓德爾神劇「參孫」
時間：2026/6/10 (三) 19:30
地點：臺北市中山堂中正廳
臺北市中正區延平南路98號
演 出 者｜
台北市中華基督教青年會聖樂合唱團
陽光台北交響樂團
音樂總監暨指揮 /孫愛光
男高音/林健吉
女高音/黃莉錦
次女高音/王郁馨
男中音/林中光
韓德爾的神劇「參孫」(Samson)，於1741年創作，在兩年後的1743年才在倫敦首演，主要因是這部作品是在「彌賽亞」完成後兩週出爐，前後只花一個月的時間，當時彌賽亞的演出造成英國的大轟動，正忙著在全英國巡迴演出，導致「參孫」的演出受到延宕。在韓德爾的作品中，大部份以聖經改編為劇本，但「參孫」是直接取自史詩作品為劇本，因此其歌詞相當具有文學之美。韓德爾在創作「參孫」時，除了在神劇中有莊嚴氛圍、優美賦格及巴洛克複音風格外的知名專長外，更用義大利歌劇的創意與效果，營造更多戲劇的張力與震撼。
關於「參孫」的劇本出處有不同的說法，有人說是出自英國詩人約翰．彌爾敦(John Milton)的「失樂園」，但該史詩的內容是關於亞當、夏娃的墜落經過，其中並無參孫這個角色。另一說法則是指劇本改編自彌爾敦的「參孫的沉思」，其中描述了參孫失明後的掙紮與犧牲，頗符合劇本內容的意涵。另一種更具說服力的說法，其劇本是源自另一英國詩人紐厄爾‧漢彌爾敦(Newburgh Hamilton)的「參孫的奮戰」，但兩位詩人的作品都與「參孫」有關聯。
大力士參孫的故事來自聖經，他父親瑪挪亞的妻子不能生育，耶和華的天使出現在妻子面前，告訴她不久會懷孕生子，特別吩咐她不可剃他的頭，這個孩子會帶頭拯救以色列人脫離非利士的壓迫。非利士人經常壓迫以色列人，參孫曾在非利士徒手殺死一頭獅子，及幾百個非利士人。 後來參孫迷戀非利士女子達利拉(Delilah)，非利士人首領要達利拉找出參孫大力氣的秘密，將給她1100塊銀子。達利拉問了參孫多次，終於知道他力量的來源是頭髮。非利士人在參孫睡著時剃光他的頭髮，並弄瞎他的眼睛。將他捉拿當奴隸，非力利士人舉行盛大慶典時，把參孫從監獄提出來並戲弄他。那時參孫的頭髮已經又長出來，他要童子引領他扶柱子，他祈求耶和華賜他力量，將兩支大柱子推倒，殿宇倒塌全部非利士人和他同歸於盡。參孫做以色列人士師20年，士師是耶和華為以色列人揀選出來的軍事與政治領袖。
韓德爾大家已經耳熟能詳，是巴洛克時期最偉大的作曲家之一，他最著名的作品有：水上音樂、皇家煙火、彌賽亞等，至今仍廣為人知，且在樂壇不斷由知名樂團演出。他原本從事歌劇創作及演出，並曾成功地經營歌劇院，由於歌劇一段時間沒落，他專心寫作神劇，在他深厚的歌劇底蘊下，創作神劇如行雲流水，受到相當熱愛及好評。
韓德爾神劇「參孫」，展現了他在神劇創作上的高超技巧，透過戲劇性的音樂鋪陳、豐富的合唱處理、管弦樂配置手法，以及靈活的詠嘆調與宣敘調運用，使這部作品充滿感染力。專家們將「參孫」與韓德爾其它作品比較，認為其合唱風格與「彌賽亞」相似，都具有強烈戲劇性與多層次對位技法。比他的神劇「以色列人在埃及」的合唱部分更多變化，有莊嚴的悼念，也有激昂的勝利歌頌。比「猶大馬加比」更具敘事性，後者則更傾向於英雄主義。「參孫」在獨唱部分針對角色的特性，有相當精心的區隔與包裝，讓各角色的個性有突出且精確的描繪。合唱展現巴洛克音樂的精髓，透過對比、對位、和聲與樂器配置，讓合唱除了音樂表達，更成為深化戲劇效果的核心，使「參孫」成為韓德爾神劇最具張力的作品之一。
