永恆之窗：耶穌禱文、靜息及圖像的屬靈操練

講員：

陳國權牧師（神學博士，「道在人間」 靈修、輔導、文化中心主任； 第七屆金書奬最佳作者（非學術））

日期：2018年6月11日（一）

時間：下午7:30-9:30

費用：$200；一個月前報名$160

上課地點：旺角弼街基督教大樓7樓

報名請入 https://goo.gl/forms/q2KSxVPuqTHQU8Lg1

耶穌禱文

「那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』(路18:13)

這就是我們現今熟悉的《耶穌禱文》的由來，十分精簡，但涵蓋了基要的基督信仰。有學者認為三、四世紀的沙漠教父及教母，將《耶穌禱文》廣泛地應用於信徒中間；最後由五世紀的戴奧德克（Diadochus）將之發展而成，一直沿用到今天。

圖像

聖像畫是基督宗教豐富的屬靈遺產，其起源可追溯至早期基督教墓穴，當時羅馬基督徒在墓中以聖經故事為題材設計聖像畫，成了聖像畫的雛形。直至公元四世紀，基督教不再被禁止及在歐洲盛行，國家大興土木建立教堂，於是基督教藝術便離開了墓穴，繼而發展成擁有特定格式的聖像畫。

陳國權牧師指，聖像畫繪寫的內容除聖人肖像外，還包括與聖經或教會相關的故事及事蹟，但狹義上則供崇拜和祈禱之用，因此繪寫時必須跟隨特定的格式和原則。「例如耶穌聖像畫寫上IC-XC（希臘文「耶穌基督」的縮寫），其衣著有顏色規定，紅或棕色的內衣代表神聖，藍色外衣代表人性，而且衪頭上必有光環。」此外，聖像畫中的人物大多身型修長，不合比例，他解釋這代表了「被聖化」的意思，因為聖像畫並非寫實主義，而是表達將來的事，講述「新造的人」的屬靈意義。「俄羅斯聖像畫家筆觸細膩，希臘的畫風則簡單俐落，可見畫風可不一，但格式原則不能隨意更改。」