唐崇榮牧師最新講經大會消息 五月將首次在台開講羅馬人書

唐崇榮牧師羅馬書講經大會

首次在台聚會 2014年5月19-21日

連續三晚7:30開始，在台北浸信會懷恩堂舉行。

信息每場不同且具連貫性，歡迎每場參加。

羅馬書的重要性　唐崇榮牧師

為什麼《羅馬書》的信息很重要呢？為什麼《羅馬書》裡面的福音，是每一個時代所需要的呢？因為保羅已經看出了在萬變的人和社會裡面，有永恆不變的的事實。人的文化在改變，人的社會在改變，人的建築，人的風俗習慣都在改變，而且每一個人每一個時刻都在改變。你從剛才進這個禮堂，到你出去的這一段時間你也改變了。你至少有些觀念的改變，領受神的話給你的刺激所產生的改變，至少你聽到多一些知識，你感到人生更有意義而有改變。但有一些從來不改變的事實。什麼事實呢？人罪惡的問題，誰能解決？法院到底是不是對付罪惡的呢？法官的判決是不是審判罪惡呢？法院判人入監服刑，是不是解除罪惡呢？

羅馬帝國的法律系統是這樣嚴謹的，羅馬的法官法院是很著名的，但是這些法官處理罪人的時候，他本身是不是沒有罪呢？如果他自己是有罪的，他憑著什麼資格去處理罪人的問題呢？所以這個是基本沒有改變的事實。「人性是有罪的，每一個人都是罪人。」這個問題不是羅馬帝國所能解決的，誰能解決呢？神能解決。神的寶座有計劃，神的旨意裡面有犧牲，神的靈有光照，神的兒子裡面有救贖罪惡的大能。

所以羅馬城需要什麼呢？你在把一些黃金放進去使他更富有嗎？羅馬城太富有了。你再加一點軍隊使他更強盛嗎？羅馬的軍隊太強盛了。羅馬的別墅、羅馬的公共浴池所用的材料是你不能想像的，連現在最偉大的王宮也不一定能比得上。這個大城還需要什麼呢？但是保羅說：「我要把上帝的福音傳給你們在羅馬的人。」這句話什麼意思呢？使徒保羅胸有成竹，他可以給的是羅馬城什麼所沒有的。

保羅對羅馬城胸有成竹，因為他知道：「羅馬城啊，無論你多驕傲，多榮耀，多富貴，多有權勢，你是罪人，你是有罪的城市」，所以這個信息是強的不得了的。第一章、第二章、第三章一直把罪挖出來，挖到第三章二十三節的時候，講了一句，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」你說保羅是帶來絕望嗎？帶來公義的審判同指責嗎？不是的。六章二十三節他突然說：「在基督裡面，因為神的恩典，有永生，雖然罪的工價乃是死，在基督裡面，給我們的是永生。」（編按：因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。）

所以保羅清楚知道羅馬城需要什麼。羅馬城不但是罪大惡極的城市，羅馬城是人吃人的城市。許多從各國戰敗，被帶回來的俘虜，他們的命運已經定了，終身不甘願也不得不勉強地屬於買他的主人。他們的命賣掉做人家奴隸的時候，賣多少錢也不是他們拿的，是別人拿去的。這些人的一生已經暗淡無光，前途非常淒慘。但保羅要把基督釋放人的福音傳給羅馬城的人，一方面指責罪惡，一方面把神的公義顯明出來。

神的公義不像法院裡面所講的義，在羅馬帝國的法院裡面所講的「公」、講的「義」不過是一種理性東西，紙上所寫的文章而已。如果羅馬帝國有公義的話，為什麼羅馬巡撫彼拉多清楚查出耶穌沒有罪，要把他交到猶太人釘十字架？彼拉多在歷史上的存在，證明兩個最可怕的矛盾。一個就是彼拉多清楚知道耶穌是沒有罪的，但是他不能執行公義。他說：「我查不出他有什麼罪，我查不出他有什麼罪，我查不出他有什麼罪。」他就叫人把水帶到他面前來，公眾用水洗他的手，就認為自己可以逃脫這個責任。「你們自己辦他吧，你們要把他釘十字架，就把他釘十字架吧！」他代表誰？他代表最講法律、最講公義的羅馬帝國。這個矛盾就顯出來了－無能！所以「彼拉多」這三個字一定要在「使徒信經」裡寫出來。

彼拉多的存在，證明羅馬帝國有兩個嚴重的矛盾。第一，羅馬法律所傳的公義根本是矛盾的，虛假的，是空洞的。這是實際存在的一個矛盾。第二，彼拉多在審判耶穌的事情上，彰顯希臘追求真理是絕對不可能達到的。羅馬承繼希臘的哲學智慧，幾百年討論真理的問題，到耶穌基督說：「我就是真理。我生來作王，特要為真理作見證。」彼拉多回答：「真理是什麼？」他不要真正答案，他不過要發問題。他沒有等耶穌說真理是什麼，他就走了。彼拉多回那句話是什麼意思呢？「有真理嗎？你還敢講你作真理的見證嗎？如果有真理，猶太人怎麼把你帶到這裡來叫我殺你呢？猶太人不是講他們領受上帝的啟示，知道上帝的律法嗎？怎麼把你這樣好的人帶來這裡，讓我定你的罪？我是不相信有真理的，你這麼講真理，我就當作耳邊風了。我查不出你的罪，你不該死。但我不相信有真理，你去死吧！」

今天的政治不是這樣嗎？從聖經記載人犯罪，直到今天。人的政治是不是這樣？人的社會是不是這樣？人的法律是不是這樣？我做頭的時候這就是我的真理，你做頭的時候這就是你的真理。彼拉多把耶穌處死於聖地，基督把保羅帶回羅馬城來講公義。保羅在《羅馬書》裡面講義！義！義！義！義！正是羅馬帝國最需要的。為什麼呢？因為羅馬帝國講公義講太多了，講最多公義的卻是最踐踏公義的。法官應當是為法律爭戰的人，但是法官也是最懂得怎樣走法律空洞去犯法的人。

我們要先有一個很大的視野，看見這《羅馬書》的背景，不是當時羅馬城多少建築多少人口，而是整個羅馬文化的精髓裡，犯了什麼癌症在裡面。為什麼需要福音來糾正它呢？為什麼需要福音來光照它呢？為什麼需要福音來醫治它呢？因為羅馬城就是全世界人的成就，離開神的墮落的一個寫照。Roman empire is the mirror of the human fall before god.你看見人間榮耀的時候，那些物質成就的時候，也就是心靈敗壞的時候，道德淪喪的時候，人格喪失的時候，遠遠離開神的時候。《羅馬書》告訴我們，人類這永遠不變的罪性的事實，也告訴我們每一個歷史時代，每一個朝代，每一個國家，每一個民族，人都需要福音。如果人沒有犯罪，人性可以用教育改善，人格可以從哲學裡面提高的話，那麼人不需要福音。但是事實不是如此，因為罪是一個永不改變的事實，所以福音是人永遠不可不需要的一個真理。（選錄自唐崇榮牧師羅馬書講經大會信息，吉隆坡；未經講員過目）