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11/16 - 12/31
2008

40900 聖經人物--約書亞--

40900 聖經人物--約書亞--邁爾博士教授 11 講約書亞的故事,由聖經廣播網中文聖經學院錄製成有聲課程,祈盼此課程能讓您對約書亞有新的認識,並造就您的靈命,全然信靠神大能的手帶領你的一生,就像神帶領約書亞一樣。

「約書亞」一名由兩個字組成。第一個字是神的名字「主」(希伯來:YHWH)的縮寫;第二個字是希伯來字「拯救」的意思。因此,這個名字的意思為「主是拯救」。在民數記十三16,摩西為約書亞重新起這個名字,表明對他特殊的期許。約書亞原來的名字叫何西阿,意思僅為「他蒙拯救」,摩西重新稱他為「約書亞」,乃清楚指出拯救是來自主。以色列人經過曠野漫長的預備,終於得以進入應許之地。摩西的接班人約書亞率領以色列人進佔迦南地。他經歷的重要事件有:渡過約旦河、攻陷耶利哥、艾城戰役,以及上帝與子民重新立約等。

1.神所揀選的約書亞:約書亞在摩西五經中共提到廿七次。第一次提到他,是以色列人出埃及之後第一次的戰役,與亞瑪力人的爭戰(出十七8-13),他是全軍的統帥,帶領以色列人打了勝仗。在出埃及記廿四13,摩西和約書亞一同登上神的山,那裡稱他為「他的幫手」,而在下山返回時,他首先告訴摩西,營中有響聲(出三十二17)。在金牛犢的事件上,他沒有參與以色列人的罪。約書亞似乎有份於摩西和神在會幕中的相會。出三十三11稱他為「嫩的兒子」,是「少年人」,準備作摩西的接班人。

2. 約書亞成為那一代人中惟一得著應許,能進迦南地的人:摩西打發探子去窺伺迦南地時,他將以法蓮支派的何西阿重新命名為約書亞(民十三16;申三十二44)。

摩西重新命名的舉動,可以與神為先祖亞伯蘭和雅各重新命名的事相媲美。這次命名或許是在傳達神的呼召和委任。探子中,隻有約書亞和迦勒作出正面的報告,認為以色列足能征服迦南地;結果其餘的探子都遭瘟疫而死,惟有他們兩人得倖免,並成為那一代人中惟一得著應許,能進迦南地的人(民十四6、30、38)。

3. 約書亞被指定成為摩西的接班人:民數記廿七18-23記載,約書亞被指定成為摩西的接班人,那裡說他心中有靈。於是摩西在眾人面前行按手禮,將職責交付於他(23節)。約書亞有一部分責任,是侍立在祭司以利亞撒面前;祭司透過烏陵來分辨神的旨意,而約書亞則去吩咐百姓。由民數記三十四17可以看出,以利亞撒和約書亞的工作,主要是應許之地的分配。

從約書亞身上我們可以學到:

1. 降服:約書亞在摩西死後一直帶領以色列人,他已經習慣下命令。要他交出權柄,實在不是一件容易的事,但是他俯伏在地下拜,說:「我主有什麼話吩咐僕人?」這真是了不起的降服!有人說:「要看一個人有多偉大,就看他肯降服多少」「我來是要作耶和華軍隊的元帥」這樣的回答對約書亞而言,是驚訝也是釋放。以色列人在曠野40年,並沒有受什麼戰爭的訓練,實在難敵迦南人,若耶和華作以色列軍隊的元帥,祂必負責任,這對約書亞來說,是釋放。

2. 自潔:當約書亞要上戰場前俯伏問神:「我主有什麼話吩咐僕人?」無論前方有什麼困難,我都願意去!令人驚訝的是,神的吩咐竟然是:「把你腳上的鞋脫下來」。明天就要打仗了,為什麼要做的不是裝備、穿上軍裝,而是脫鞋?脫鞋是為要維持地的乾淨,也就是要成為聖潔的意思。若神是元帥,屬下必須和領導者有一致的看法,能完全服從,才能成事。

因為神是聖潔的,約書亞若要參與神的事工,必須聖潔。神要以色列人成為祭司的國度,更要他們先作聖潔的國民,所以在吩咐他們建會幕之前,先頒給他們十誡。神說,我們要聖潔,因為祂是聖潔的,聖潔是我們元帥的本質,要在祂的軍隊裡事奉的先決條件是成為聖潔,所以神在吩咐約書亞如何攻打耶利哥城之前,要約書亞先把鞋脫下。神憎惡一切罪惡,迦南七族被殺滅,出自神對罪惡的憎惡,但喇合(書二章)的獲救,預表耶穌寶血要拯救一切悔改的人。

3.神的信實,永不落空 (書21:45),我們要勇敢領受神的應許(書1:3) 。應許的褔氣已擺在前頭,有行為的信心,才是活潑有生命的信仰。 4. 靠主基督率領,必能得勝一切。約書亞經歷的戰爭,都有屬靈戰爭的預表,迦南人象徵各種私慾、罪惡及一切屬靈仇敵。我們靠主基督率領,必能得勝一切,神應許「凡你們腳掌所踏之地,我都要賜給你們!」(書1:3) 讓世界的王,在我們裏面毫無所有!我們在人生當中也會遭遇挑戰:工作上的、家庭裡的、健康上的,我們求神幫助,但我們是否讓祂作元帥,讓祂掌權?或隻是要祂照我們的要求幫助我們?

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